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没看过五羊雕像不算来过广州，不知谈五羊传奇不算了解羊城。“五羊衔穗”的飘逸传奇在广州仍是流传了千年，它是岭南地区产生最早、流传最广、影响最深切的民间表面体裁。这不仅是一个对于丰充与祥瑞的故事，它是农耕时髦进度的操心，更是汉越民族交融的见证。《不辞长作岭南东谈主——寻找广东的文化图章》第四季之《五羊传奇：一座城市的基因解码》，让咱们一皆奴婢五羊传奇的千年吟唱，去感悟广州这座陈腐都城生生不休的东谈主间烟火。

传奇嬗变：

从神话宗教到政事文化的价值认可

五羊传奇算作广州城市文化的迫切象征，其文本记载自晋代至明清阅历了权臣的演变，不同朝代的文件各别不仅体现了传奇本人的层叠与重构，更深刻响应了各时期政事、宗教及社会文化的变迁。五羊传奇现有最早的文件记载始于晋东谈主所撰的《广州记》：“广州厅事梁上，画五羊像，又作五谷囊，随像悬之。云昔高固为楚相，五羊衔谷萃于楚庭，故图其像以为瑞。六国时广州属楚。”而唐代的《太平六合记》则将传奇系统化了，据其记载：周夷王时广州比年饥馑，有五位仙东谈主骑着五色仙羊莅临，赠予稻穗，祝愿此地天平地安，永无饥馑。随后腾空而去，羊化为石。自此，广州成为岭南浊富之地，因此得名“羊城”“穗城”。

五仙不雅内《五仙献瑞》木刻

广东省社会科学院接头员罗燚英是一位岭南文化的接头学者，据她先容：五羊衔谷传奇在汉晋时期已有流传，到了南朝刘宋，五羊传奇增多了玄教色调。唐朝时这一传奇的影响日益平常，广州遂有了五羊城之名。中唐时期，五仙以广州城隍神的形象出现并受到祭祀，及至南汉，基于五仙五羊传奇而特建五仙不雅，建祠立祀。北宋连接有搬动、重建，体现了那时的政府系统“事神治民”的施政理念，玄教与方位政府的处理理念不时交融，而五羊传奇的中枢实质“五仙骑羊赠穗”，则通过五仙不雅的祭祀庆典在宋代罢了了固化。

自宋代起广州就有评比羊城八景的传统，历经元、明、清复古于今。其中，明清时期的“穗石窍天”和“五仙霞洞”都是五仙不雅的景不雅。广州市越秀区惠福西路的五仙不雅内，现有一块北宋徽宗政和四年（1114年）的石碑，那时的广南东路经略使张劢所撰写的碑文《重修五仙祠记》中，详备记叙了五羊传奇以及重修五仙祠的缘由和经过：五羊仙由祥瑞之兆升华为方位保护伞，由官员主合手建祠奉祀。原始传奇中五仙骑羊赠穗的农耕操心，被官方滚动为“仙东谈主赐穗于楚庭”的城市发祥神话。

《重修五仙祠记》碑拓片

明清时期，在珠江三角洲农业开发与灾害频发布景下，五羊传奇被赋予了禳灾祈丰的实发愤能。明末清初的著名诗东谈主屈大均在他的《广东新语》中记叙了岭南地区大都的神话传奇故事，其中卷五《石语》的“五羊石”条下，就详备描述了五仙合手穗、五羊石形制，并将五仙奉为“五谷之神”。

五仙石雕像

五羊传奇的演变是历史进度中语化与权利博弈的效果：晋代至南朝，北东谈主南迁与玄教传播鼓吹了五羊传奇从瑞应叙事转向至人谱系；唐代城隍信仰与官僚体系的结合，则给传奇赋予了社会处理功能；五代宋元时期，政权更替与祠庙轨制化促使传奇的物资化与庆典化；而明清以后，农业经济的需求与区域发展，又催生了传奇的无为化与多元化。这一演变的轨迹，既映射出岭南区域文化从边际到中心的地位教悔，也揭示了玄教、政事与方位社会在互动中共同塑造集体操心的进程，这些都最终促使五羊传奇能成为广州城市认可的中枢记号。

艺术再现：

当然与东谈主类和洽共生的东方智谋

广州城北的越秀山上，耸峙着一座恢弘挺拔、形态活泼的羊城形象代表——五羊雕像。它高11米，由130块灰白色花岗岩雕刻而成。居中的主羊口衔稻穗抬头遥看，四只小羊环绕嬉戏。黎明，晨练的东谈主们沿着雕像基座慢跑，搭客举着自拍杆寻找最好角度打卡拍照。在五羊传奇的广大IP里，1960年落成的越秀山五羊雕像无疑是最具有标志性的一个。

越秀山上五羊雕像

著名雕琢家尹积昌是五羊雕像主创艺术家之一，其犬子尹小艾给咱们分解了她父亲创作五羊雕像的旧事。时任广州市长朱光决定为五羊传奇建造一座城市雕琢《五羊》。领下任务的尹积昌、陈本宗、孔繁伟等几位广州艺术家，踏遍了广州城内一个又一个山头。当他们登上了一座名为木壳岗的山顶后爱不释手，这里一览众山小：遥看，是渺茫的南粤地面，眼下，是千年的广州古城。于是，他们把雕琢的选址定在今天这个叫越秀山的方位。尹积昌指示两位年青雕琢家经过永劫辰的扣问、构想，最终作念出了一米高的五羊法度稿，法度稿通事后，艺术家与助手们又完成了四米多高的石膏稿，为五羊雕像的放大打石作念了充分的准备。

一米高的五羊雕像  法度稿

四米多高的石膏稿件

打造越秀山五羊雕像所需的石材遴选的是广州柯木塱石场的灰白色花岗石。1960年1月五羊雕像启动打石，畴前4月底雕琢安设落成。

五羊雕像的建造进程

五羊雕像通过维妙维肖的羊群互动，将神话传奇滚动为东谈主间眷注，成为广州城市精神不行替代的载体，中国城市的雕琢典范，并入选“新中国城市雕琢斥地竖立奖”，广州专属城市柬帖由此出生。

广州处处可见“五羊”的身影，以“五羊”为题材的艺术作品更数不胜数：如著名雕琢家潘鹤创作，位于广州东方宾馆中庭花坛的石雕《五羊降瑞》、现代岭南画派代表性画家方楚雄的《五羊图》等等。

著名雕琢家潘鹤作品《五羊降瑞》

五羊广绣、广彩作品

以“五羊”为元素的广绣、广彩、石湾陶塑等传统工艺更是罪过累累。五羊传奇还一样被改编为粤剧剧目，比如《五仙贺穗》，民间节庆中亦有以传奇为本来的舞狮、巡游饰演。2023年广州海外灯光节亮相的“数字五羊”、记载片《广州故事》等，都以新的技艺与艺术形态诱导着年青一代的眼神。

广州市越秀区博物馆是五羊传奇非遗技俩保护单元，他们通过阵脚斥地、表面接头和活态传承相结合的模式，鼓吹了五羊传奇这一非遗项缠绵传承与保护，让千年传奇在新的期间怒放光彩。2024年，越秀区博物馆对五羊传奇的迫切载体“羊城祖庙”五仙不雅进行了举座修缮，交融五仙传奇、岭南园林等成分展示五羊五仙文化。每年的迎春花市、广府庙会、海丝文旅周，博物馆有五仙道喜的情状饰演及一系列展览和讲座。在五仙不雅的莲池边、榕树下，粤语讲古“评话场”为市民活泼演绎五羊传奇的故事。博物馆还系统整理了文件良友，出书《五仙传奇》等系列著述，初步变成了五羊文化的表面接头文库，为文化传承提供表面维合手。

广府庙会  五仙道喜饰演

五羊传奇是各人传承技俩，东谈主东谈主都是参与者，东谈主东谈主都是传承者。越秀区博物馆馆长柯林海觉得，活态传承瑕瑜遗最好的保护传承形状，即在非物资文化遗产生成发展的环境中进行保护和传承，在东谈主们日常生活中进行传承与发展。越秀区博物馆作念了多个方面尝试：翻新传播体式，制作五羊五仙的预见动画、情状短剧或科普短视频，以年青化抒发来鼓吹传统文化“破圈”传播；推出千里浸式体验行为，像五仙道喜庆典、“仙古奇谈”千里浸剧等，还准备推出非遗工坊、五羊传奇手作课程，让市民在创作中统一文化记号；开发五仙文创产物，设计五羊IP盲盒、卡通文具等年青化产物，增多日常使用场景中的文化曝光，让五羊传奇融入东谈主们当下的生活中。

本年第十五届全运会将在粤港澳三地蚁合举办，柯林海和他的伙伴们对“五羊传奇”怎样借风起势，强化非遗记号传播力有好多设想：比如设计主题文旅澄清，将五羊传奇等非遗与十五运会赛事场馆、城市地标串联，推出“五羊传奇文化之旅”澄清，配套定制化导览职业与文创；结合全运会赛程，在开幕式或要点比赛日举办“五羊文化嘉年华”，融入舞狮、粤剧等非遗展演，设非遗市场、搞“五羊主题甜品”好意思食专区，以“不雅赛+文化耗尽”一体化场景来强化受众体验。

文化传播：

非遗价值与城市精神的基因传承

自秦融合六国秦军南拓，华夏民族与岭南百越民族的交融，打造了岭南地区经济文化的历史新篇章。对汉越民族日益交融的岭南而言，五羊传奇从来不单是只是一个神话故事和民间传奇，而是岭南文化基因的迫切构成。历经千年的五羊传奇，已与广州这座城市的历史和文化深度交融：“羊城”算作广州的又名，自唐代起就迟缓杰出其他简称、又名，成为广州的法定秀美；1925年，广州市首个市徽的图案便以五羊、禾穗为主要元素，陈济棠主政广东时，还刊行了包含五羊、稻穗元素的“五羊铜币”，这是我国近代仅有的以羊为图案的流畅铜币。1990年广州市公布的市徽，是五角星映照下的“羊”字、上半圆周是齿轮造型，下半圆周是红棉花，“羊”字和稻穗构成了一把金钥匙。

1990年广州市公布的市徽

五羊铜币

“羊城”之名也渗入到广州生活的诸多方面：景有“羊城八景”，书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，诸多楼宇商标、公司社团、名胜职业亦以“羊城”定名。五仙不雅如今尚存，仙东谈主拇迹依然可见，五仙门、五仙里、五仙西街、五仙桥、五仙巷、仙湖街、仙邻巷等地名在广州的历代方志记载中俯拾可见，“五羊”早已成为广府各人公认的精神图腾。

清代羊城八景

五仙不雅内“仙东谈主拇迹”

五羊传奇算作城市记号的建构，要靠多方力量创造性鼓吹进度。正如广州市政协文史委一级调研员高旭红所言，‌政府主导是鼓吹羊城标志普及的最迫切力量。新中国诞生后，不仅在越秀山塑五羊石像，以艺术化造型将神话具象为城市地标，就连行政区与众人要道如五羊邨地铁站、五羊新城等，也以“五羊”定名，广州地铁标志也以羊角为设计灵感。在广州原土的注册商标中，有不少冠以“五羊”之名，如承载着许多老广童年操心的广州老字号五羊雪糕、五羊自行车等。

五羊传奇于2007年5月列入了广州市第一批市级非遗名录，同庚6月又入选广东省第二批省级非物资文化遗产名录，非遗认证赋予其文化正宗性，既详情了其在历史、艺术和社会层面的专有价值，也突显了广东对原土文化千般性保护的酷爱。2010年亚运会会标、吉利物和开幕式以“五羊”为核情意象，五羊元素在广州亚运会开幕式上全球亮相。

2010年亚运会会标、吉利物

五位仙东谈主骑五色羊赠穗、羊化为石督察城市的五羊传奇，算作岭南地区最陈腐的表面体裁之一，以动物图腾为绪论，将农耕的当然端正、东谈主类的生涯需乞降道喜的精神信仰整合为一个有果决人命力的可合手续的学问体系，体现了东谈主类通过羊这种动物图腾与农业丰充建立和洽相干的智谋。五羊传奇强调的是“仙羊赠穗”的互利性，契合了东方“天东谈主合一”的形而上学不雅，是一种典型的东方智谋，而这，也恰是蚁合国教科文组织界定非物资文化遗产的“包容性、社区性、代际传承”的中枢要义所在。

从岭南地区百越族群的稻作操心，升华为汉越民族交融之后侨民城市广州的基因密码，五羊传奇的包容与绽开成为岭南最权臣的文化图章。

越秀山上五羊雕像巍然耸峙，鸟瞰着这座带着农耕时髦操心的千年古城，怎样从稻作农耕走向海洋商贸，以一个绽开包容、求实翻新的姿态，鼎新为一个有勇气、有技艺活着界大潮中目田搏击的凫水儿。五羊传奇所赞许的，即是广州最倔强的脾气，亦然这座岭南都城最具感染力、最具辨识度的文化基因。五羊传奇确切完成了从民间故事到城市IP的滚动。

起原：“广东城市之声”微信公众号

部分影相：钟涌、李文博

裁剪：强薇

校对：张龄丹

责编：蒋锦彤

编审：詹苹苹

签发：刘荣武欧洲杯体育